la costituente

Karl Kaser è andato oltre: è certo accattivante la sua tesi per cui tra i Balcani, l’Anatolia e la Siria si può scorgere un’area a sé, storica, antropologica e culturale, con conflitti e intrecci peculiari, area che lui chiama Eurasia Minor, con radici comuni nell’impero bizantino e ovviamente nell’impero ottomano. 

Kateri del predstave ti je bil najbolj všeč? Kaj se te je dotaknilo? 

Morda se me je prvo dotaknil sam ambient predstave. Že sama kulisa vasice Rut s strmimi skalnatimi gorami je čudovita, prizorišče ob lokalni cerkvi, pod lipo, ki je simbol kraja, pa je pričaralo izredno vzdušje, ki ga je občasno spremljalo tudi zvonjenje zvonika in sijanje lune.

Tromeja, Dreilaenderecke, Triplice confine: pr Jalen je od vedno kraj, kjer smo vadili ‘evropsko identiteto’, ne da bi zanjo sploh vedeli. 

Tukaj so od vedno vzgajali otroke v vec jezikovnem okoliju, preko jezika na odprto gledanje na svet. Zato je ta projekt postal tudi nas projekt, ker iz starega roba, ob mejah treh drzav, lahko si predstavljamo multikulturno Evropo, brez meja. To je bodocnost nase Evrope! 

In nome degli uomini semplici che la povertà ha mantenuto puri.

In nome della grazia dei secoli oscuri. 

In nome della scandalosa forza rivoluzionaria del passato. 

(le mura di Sana’a)

Il Carso tra Gorizia, Trieste e Fiume rievoca, come un anticipo, i Balcani: non ci sono dubbi e la morfologia lo conferma. Ma le popolazioni, le loro tradizioni, le lingue, la storia non sono quelle dei Balcani. E non a caso. Un confine geografico e storico si profila tra Fiume e Karlovac. 

La foresta, dapprima austriaca, poi italiana, jugoslava e infine slovena, irrideva quel mutare di nomi e di confini, non apparteneva a nessuno; semmai erano gli altri che le appartenevano, almeno per quel poco che si può appartenere a qualcuno o a qualcosa. 

A’ era una tiara creada par no vê cunfins, chista; un puest dulà che li’ buliganis di razza e di sanc no vevin costrut e i popui si incrosavin, si ingropavin tuna danza ch’a era la Furlana, la Sclava, la Stajara, tuna musica ch’a era chê dai cuei e da montagnis e dal splan devant dal mar. E a’ gambiavin ciastinis e milùz par blava. E quanche ’l pan nol era vonda par tanti’ bocis, ôns e samenza a’ lavin a sparnizzâsi pal mont; leamps crevâz che si ingropavin lontan, leamps e prejeris a cori pal zîl, tun lâ e tornâ come li’ sisilis sot da lindis. Friûl dolz, font, Friûl di confin messedât e fuart.

Questo è l’Isonzo

e qui meglio

mi sono riconosciuto 

una docile fibra

dell’universo

(I fiumi) 

Kakšno je tvoje stališče o "afroazijski Evropi"?

Zagotovo je Evropa posebna celina, saj že njena večsrediščnost skozi zgodovino dokazuje, da je pod močnim vplivom iz različnih celin v okolici. Čeprav se sami tega ne zavedamo, pa ogromno knjig, znanja, navad, prehrane in v končni fazi tudi prevladujoče krščanske veroizpovedi dolgujemo prostoru, ki nas obdaja. Prav zato sem mnenja, da je kulturna (ne)kompatibilnost izredno fluiden pojem, saj je Evropa že danes močno afroazijska, čeprav želijo nekateri to na vsak način zanikati ali prikriti. Nekako sem mnenja, da je prav bližina dveh kulturno izredno bogatih celin Evropi omogočala prosperiteto, zaradi česar to vidim kot pozitivno in edino upanje, da Evropa ostane to kar je.

Da ragazzino, andavo a giocare sul Carso. E spesso arrivavo alla Cortina di ferro. Oltre, c'era un mondo misterioso, inquietante. Il mondo di Tito e di Stalin. Qualcosa di conosciuto e sconosciuto, familiare e impressionante. Un Paese chiuso dalla frontiera, che non conosceva frontiera. E che mi portava a interrogarmi sulla mia identità: quando cessiamo d'interrogarci sull'identità, andiamo verso la fossilizzazione.

È il principe Hermann il signore del Nevoso per antonomasia. Era tedesco e abitava nei pressi di Dresda, ma passava molti mesi nel castello a Kozarišče, dove si vedono ancora, intatti, il salone orientale, quello veneziano e quello egizio. 

Ker je bila v predstavo vključena tudi zgodba Mattijevega deda kot italijanskega imperialnega vojaka v Etiopiji, moram spomniti na "boleče" izkušnje Bohinjcev s tem delom sveta. Leta 1935 si je lokalni veseljak Legatov Tonček privoščil potegavščino. Namazal se je s črno barvo, se napravil v abesinskega (etiopskega) cesarja Haileja Selassieja in v Bohinj telegrafsko sporočil, da prihaja na obisk. Bohinjci so ga slovesno sprejeli, kot se cesarju spodobi, pri plesu pa sta se mu snela brada in pokrivalo in goljuf je komaj utekel razjarjenim prevaranim domačinom. Nezanemarljiva je možnost, da bodo domačini tudi danes zgodbe afriško-azijskega izvora, zlasti etiopske, dojeli z nezaupanjem ali celo odklonilno.