Sveti Peter v Lesu / Teurnia

Prvič sem prišel v te kraje neko nedeljo, v Špital, vse trgovine so bile zaprte, pred knjižnico pa so bile police z razmetanimi knjigami. Nikoli nisem razumel, ali je bilo to, da sem vzel Knaurs Kulturführer in Farbe – Turkei, legitimno, morda celo zaželeno s strani knjižničarjev v Špitalu ali popolna kraja: dejstvo je, da me je to besedilo zvesto vodilo po vsej Anatoliji, in če ne bi bilo prve svetovne vojne, meje, sirske državljanske vojne in novega betonskega zidu proti beguncem, bi me vodilo tja, kamor sem si resnično želel, v mesto protagonista naše predstave Mohameda, vse do Alepa. A moral sem se ustaviti v Karkemišu, arheološkem najdišču, ki je zdaj razdeljeno med turško vojsko, sirskimi silami, zvestimi al Asadu, in kurdskimi milicami YPG-YPJ, starodavnem središču za zlaganje lesa, zaznamovanem s sporom med Egipčani in Hetiti, v mestu ob Evfratu, ki so ga Grki, ko so sledili Aleksandru, poimenovali Eυρωπος/Europos kot tisto drugo, bolj vzhodno, kjer je bila sinagoga s podobami moških in žensk. In če pomislim zdaj, ko nisem več v Špitalu, ampak le nekaj kilometrov stran, na hribu, kjer je bila nekoč utrdba s pogledom na Dravo, podobno kot utrdba Karkemiš s pogledom na Evfrat, se mi Knaurs Kulturführer kaže v povsem drugačni luči, skoraj kot čarobna knjiga. 

Kar me odvrne od teh navdušenj, je nemška genialnost, kako dobro narediti neko stvar. Koroški deželni muzej je opravil res krasno delu tukaj v Svetem Petru v Lesu, kjer so od začetka 20. stoletja z arheološkimi izkopavanji odkrivali ostanke starodavnega mesta Teurnia, središča, naseljenega že v kameni dobi, nato vasi ambidravskih Keltov, nazadnje rimskega opiduma, ki je v poznih cesarskih časih prevzel vlogo glavnega mesta province Noricum mediterraneaum

Še zlasti so me navdušile tri odločitve:

• da se muzej nahaja v starem skednju, zgrajenem v skladu s koroško tradicijo; izjemna gradnja, štirinadstropna stavba s poševno streho, belo ometanimi kamnitimi stenami, z mandolati, zidovi iz rdeče opeke in klančino za vozove, tako rekoč vzpetino; v notranjosti so kipi, epigrafi, kapiteli iz rimskega obdobja, že večkrat videni, vendar ima pogled nanje tukaj, v tem podeželskem okolju, drugačen učinek, kot da bi vzpostavil občutek za zemljo, občutek za stvari
• da so izkopanine triladijske škofovske cerkve iz V. stol. zaščitene s konstrukcijo iz lesenih letev, ki ne le olajša nosilno jekleno strukturo, ampak tudi spodbuja, da si je moč predstavljati, kako so kamnite ostaline nekoč komunicirale z lesom, z okoliškimi drevesi 
• da prostorov niso pretirano napolnili s pojasnjevalnimi napisi, ampak jih pustili takšne, kot so, s praznimi prostori med ruševinami, da bi vabili čute in domišljijo; in pred mozaikom pokopališke cerkve je pravzaprav spektakel izjemen: upodobljene živali so videti žive, orel na tleh je isti, kot ga vidiš na nebu, ko stopiš ven, jelen, tisti, ki prečka cesto, ko prideš domov v temi